第五论言：有关人的根本职责

节选自《光明论语》集
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第五论言 人的天职是崇拜真主

“真主确是同敬畏者和行善者在一起的。”(古兰16: 128)

顺主礼拜和远离罪恶，是人类真正的天职，是人类被创造的一个自然和适当的结果，如果你想明白这一道理，就请听以下的寓言故事吧：
在一场战役中，同一个兵团中有两名士兵。其中一人训练有素，并且忠于职守；另一人则是无经验的新兵，但他却自以为是。忠于职守的那名士兵，只注重训练和作战，从不考虑自己的日常饮食和供给的问题，因为他明白到，他的衣食及武器装备，病时的医疗，伤时的料理全都是国家的职责，而他自己的根本任务则是训练和作战。当然，平时他也需要做日常饮食和武器装备方面的一些零碎杂活，例如烧锅煮饭、清洁碗碟之类的事情。如果有人问他：“你在干什么？”他会回答：“我为国家服务。”而不会说：“我为自己谋生而工作。”
而另一个新兵，却只顾填饱肚子，而不管训练和作战。他会说：“那些都是国家的职责，关我有什么事？”他时刻都在考虑如何谋生计的问题，甚至大胆地离开军营，到市场做起买卖来。
有一天，那个训练有素的朋友劝告他：
“弟兄！你的根本职责是训练和作战，这是你入伍的原因。你要信任国王，他不会使你忍饥受饿的，那是他的责任。况且，你是一个软弱无能之人，你无法在每一个地方都能自给自足。并且，由于目前是战争时期，他们会指控你玩忽职守，而惩罚你。”
“是的，这里有两种职责与我们有关：一种是国王的职责，有时我们为他效力做一些琐碎活儿，他以此来供养我们；另一种是我们的职责，也就是在国王的支持和帮助下，参与训练和作战。”
试想，如果那名迷误的士兵不听他这位努力尽责、有经验的朋友的劝告，他会面对多大的危险啊，你会明白这一点的。
因此，我懒惰的灵魂啊！故事中那个烽烟四起的战场，就是指我们这个纷繁复杂的现世生活。那一分成不同兵团的大军，是指整个人类社会.。而那个兵团，是指现代的伊斯兰社会。那两个士兵，一个是指虔诚严谨的穆斯林，他遵守主命，并且为了远离罪恶和迷途，他常与自己的私欲和魔鬼作斗争。另一个是堕落迷途之人，他沉迷于追逐现世生计，甚至诽谤真正养育他的主宰，放弃了各项主命功修，在谋生过程中也干尽罪恶。至于那些训练和训令，是指伊斯兰教中以礼拜为首的各种功修。至于那场战争，便是指人与自身私欲，人与各种魔鬼势力之间的斗争，从而能避免罪恶，远离恶习，把自己的思想和精神从永恒毁灭中拯救出来。至于那两种职责，第一种职责是属于真主的职责，也就是创造生命，和维持生命；而第二种则是属于真主的仆人的职责，也就是向生命的赋予者和维持者作崇拜和祈求，信任他和托靠他。
生命，确是永恒真主所创造的一个最辉煌的艺术奇迹，也是真主大能与睿智的奇观。那么，由于是他创造了生命，也只有他，才能用给养来养育它和维系它，绝无他者。你想要证据吗？例如鱼类和果实中的小虫之类，最无能和最愚笨的动物，却能得到最好的给养；又如幼儿和各种幼小动物等，最软弱最嫩幼的生命，也可以获得最优美的给养，这些都是最好的证据。
获得合法食物的渠道，不是通过能力和意愿，而是通过无能和软弱而得到的。要明白这个道理，就请对比一下鱼类与狐狸，幼小动物与野生动物，以及树木与动物，就足以使我们得到答案了。
也就是说，那些为了谋生而放弃礼拜的人，其情形就如那个士兵放弃了训练，逃离了战壕，到市场上向人行乞。正确的做法是，做完礼拜之后，出外去寻求真主分派的给养，以不成为他人的累赘，这一做法是很优美的，是有志气的，同时也是一种对主的崇拜。
而且，人的天性及其他精神器官，都展示了人被造化的真正原因是崇拜。因为，人在现世的求生能力和本领方面，还比不上一只最低等的麻雀。然而，在精神生活和后世生活所需的知识、需求、祈祷和崇拜等方面，人类确是所有动物的首领和司令官。
我的灵魂啊！如果你将现世生活作为你生命的唯一目的，并为此而奔忙的话，那么你就象一只最低等的麻雀一样；反之，如果你将后世生活作为你生命的最终目的，并将现世生活作为获得后世生活的耕地和媒介，勤奋耕作，那么你就会成为所有动物的首领，也会成为一名在今世受真主喜爱的仆人和他尊贵的客人。
现在摆在你面前有两条路，你可以选择其中一条。
并祈求仁慈真主给你指引和成功。